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人为什么要懂得感恩

发布时间:2019-07-08  点击量:
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古人云:“羊有跪乳之恩”、“鸟有反哺之义”。感恩,是对恩惠心存感谢的体现,是不忘他(她)人恩情的人萦绕心间的情感。字典对“感恩”的定义是:“乐于把得到好处的感谢出现出来且回馈他(她)人”。感恩是一种社会美德和社会职责,是一个人立身做人的基本思维境界。

人从“呱呱”落地的那一刻起,是爸爸妈妈教会人生榜首句话,搀扶走过人生榜首段路,提醒下好人生每一步棋。儿女长大成人,爸爸妈妈业已老去,从前健康的体魄变得虚弱,从前伟岸的身躯变得佝偻,从前矫健的步伐变得踉跄。一个不知道感恩的人,具有的是一颗冷漠绝情的心,身上所体现的必定是自私、贪婪和虚伪。而一个懂得感恩的人,决不会一味抱怨日子,也决不会为自己没有得到的东西斤斤计较。

常怀感恩之心,就会为自己已有的而感恩,感谢日子的赠予。学会感恩,遇事能够做到平心静气;学会感恩,才会做到严于律己宽以待人;学会感恩,才会淡泊名利,处理好争与让的关系;学会感恩,就会争难让易,把便利留给别人,把困难留给自己;学会感恩,左邻右舍就会和蔼可亲,和睦相处;学会感恩,就会毫无怨言,协助弱势群体,去躬耕践行自己终身的信仰!懂得感恩的人,会跳出狭窄的视野,寻求健全的品格,坚定崇高的信仰,树立远大的抱负,不光关怀自我,重视特性开展,更关怀别人、社会、国家、民族和人类的进步事业。常怀感恩之心,人与人、人与天然、人与社会就会变得更加调和,更加亲热;咱们本身也会由于这种感恩心理的存在而变得愉快和健康起来,生命将得到润泽。懂得感恩的人,会跳出狭窄的视野,寻求健全的品格,坚定崇高的信仰,树立远大的抱负,不光关怀自我,重视特性开展,更关怀别人、社会、国家、民族和人类的进步事业。

常怀感恩之心,人与人、人与天然、人与社会就会变得更加调和,更加亲热;咱们本身也会由于这种感恩心理的存在而变得愉快和健康起来,生命将得到润泽。感恩,是人性善的反映,是一种充满正能量的日子情绪。“投之以桃,报之以李”,“滴水之恩,当涌泉相报”,“衔环结草,以恩报德”,这些耳熟能详的语句,提醒了一个基本道理——感恩不光是咱们这个民族的传统美德,也是中华儿女永不过期的行为规范。众所周知,感恩是每个社会人的起码修养,在社会交往中,人与人之间的许多不调和,一个重要的原因便是不会、不肯感恩。

鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩,不肯感恩,就失去了人与人之间爱情的纽带。心存感恩,能夸姣别人,也能快乐自己。感恩需求传递。感恩是一种爱的表达,人之终身,如白驹过隙,爱需求表达,不然,就有可能成为毕生憾事。

现在有人提出要用我国传统的文化教育下一代,详细提到《弟子规》,《弟子规》所讲的都是孔子等圣人的训导。《弟子规》的榜首句是:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信。意思是“要先贡献爸爸妈妈,顺从兄长;其次要做事当心,说话诚笃,考究信誉”。为咱们所知,信,博爱众,而亲仁,有余力,则学文。

意思是“首先在日常日子中,要做到孝顺爸爸妈妈,友爱兄弟姊妹。其次在悉数日常日子言语行为中要当心谨慎,要讲信誉。和大众相处时要平等博爱,并且接近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不行的事,假如做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习六艺等其他有利的学识。为咱们所知,爸爸妈妈呼,应勿缓,爸爸妈妈命,行勿懒,爸爸妈妈教,须敬听,爸爸妈妈责,须顺承。

意思是“爸爸妈妈呼唤,应及时回答,不要慢悠悠的好久才应对,爸爸妈妈有事交代,要立刻动身去做,不行延迟或推辞偷懒。爸爸妈妈教导咱们做人处事的道理,是为了咱们好,应该恭顺的倾听。做错完事,爸爸妈妈责怪教诫时,应当虚心承受,不行强词夺理,使爸爸妈妈亲气愤、悲伤。(君子闻过则喜,小人闻过则怒。

)”假如孩子能做到这样,哪个爸爸妈妈会不喜欢?咱们要学会会感恩。咱们首先要贡献爸爸妈妈,是爸爸妈妈给了“我”生命,抚育“我”长大。他们宁肯自已承当千辛万苦,也不肯委屈儿女;面临危险时,他们就会毫不犹豫地挺身而出,即使献身自已的生命,也在所不惜,只要能维护子女的安全。这样忘我而又崇高的父爱、母爱,全都给了咱们,莫非咱们不应贡献他们吗?莫非你不感恩吗?(文章阅读网:)现在有的人还在读书,有的还没作业,有的乃至不肯作业。

但穿的要高级衣服,用的要高级手机,吃的最好是山珍海味......这样的高级消费,哪来的钱?伸手向爸爸妈妈要呗!爸爸妈妈拿不出钱、不能满意他们的奢华,还吵吵闹闹,弄得全家鸡犬不宁。有的还残忍到做出令人发指的事。早几年浙江富阳不是发生过这样的事吗!一个十七、八岁的孩子,向爸爸妈妈要几万元钱,由于没有及时给他,而拿起刀砍向了为自已千辛万苦的爸爸妈妈。这样的事在电视上、报刊杂志上层出不穷。

这莫非不能引起咱们的重视吗?据说安徽汤池在感恩方面做出了很好的榜样,有机会值得咱们去看看、学学。上述不明白得感恩,也不会感恩的人真该好好学学,校正自已行为习气,做个正派,仁慈,懂感恩,有知识,对社会有用之人。诚如孔子所言,“夫孝,天之经也,地之义也,民之行也”,百善孝为先,在这人人间咱们最应感恩的是生养自己的爸爸妈妈,孝道是自古以来维系家庭关系的最低道德底限,也是个人安身立命的行为准则。如何对爸爸妈妈尽孝,孔子说了三点,我深以为然,一是“色难”,即对爸爸妈妈和颜悦色最难,实际上便是要求子女要最大程度地顺从爸爸妈妈;二是“爸爸妈妈唯其疾之忧”,即爸爸妈妈最忧虑的莫过于子女的疾病,意即珍重自己的身体便是对爸爸妈妈最大的孝道;三是“爸爸妈妈在,不远游”,在经济深度融合、交通高度发达的现代日子中天然不必去机械理解,但做子女的至少要做到经常回家探望和电话问候自己的爸爸妈妈及其它老一辈。

在尽孝的问题上,孟子说了两点,一是“老吾老以及人之老”,推己及人,倡议大爱,我想这和现代人的思维观是十分合拍的;二是“不孝有三,无后为大”,我以为大可不必将其简单视之为封建糟粕,究竟人类是要存续开展的,非客观原因、忤逆爸爸妈妈志愿的丁克家族在咱们我国的传统伦理上就应视之为不孝。以上都是圣人之言,结合自己的人生阅历,我认为现代人还需留意的一点是,对爸爸妈妈的宽恕和放心。人非圣贤,孰能无过?纵使最深受自己的爸爸妈妈也不行能做到一无是处,总有这样那样的缺憾、不足,乃至过失。别人的过错姑且要宽恕,况且自己的爸爸妈妈?这本是一个根本无须说理的基本道理,但很可惜现实日子中咱们还真遇到过不少对爸爸妈妈不行尊重的比如。

感恩,是一种夸姣的情感,更是对职责的承当,对道义的据守。对人要心存感恩,对咱们生存的环境,对花鸟虫鱼、对阳光、对空气、对水源,对人生,对日子,同样要心存感恩。所以咱们要有一颗感恩的心。常常感恩,才会知足、才会快乐,才会感到人世的温暖,朋友的真情,才会感到日子在现在这么好的社会里十分夸姣!做人要学会感恩,懂得感谢爸爸妈妈的抚育之恩,知道感谢老一辈的教导之恩,知道感谢领导的关怀之恩,牢记感谢朋友、同事的协助之恩,记住感谢社会的关爱之恩,清楚感谢悉数善待协助自己的人,也要衷心感谢那些对你充满敌意却让你认清社会现实的人。

只要心存感恩,人与人,人与环境乃至人与心理上的自己就能调和同处。人人都心存感恩,传递爱心,国际也将变得更夸姣!当咱们自己处在爸爸妈妈和朋友的关爱中时,就往往对他们的这些关爱习以为常,不再发觉。咱们总是希望他们能对自己支付更多的关爱,一旦他们稍有欠妥就恶言相向。可是陌生人给予少许协助时,却让咱们感谢不已。

不知道你是否也意识到了这种错觉。诚然,关于陌生人的协助,咱们应当报以感谢。可是关于亲友的协助,咱们是否更应该报以更大的感恩呢?人人都应该有一颗感恩的心——感谢明月照亮了夜空;感谢朝霞捧出的黎明;感谢春光融化了雪冰;感谢大地抚育了生灵。感谢母亲赐予我生命;感谢日子赠友谊和爱情;感谢天穹藏抱负幻梦;感谢韶光常留永恒公平。

感谢收成、感谢和平、感谢这悉数悉数的悉数。具有一颗感恩的心,使你对人间的许多作业改动观点,让你少一些怨天尤人和一味讨取。滴水之恩,当涌泉相报。爸爸妈妈的抚育之恩,亲友之间的知遇之恩,同事之间共同作业的缘分等等。

不要等到失去了,才懂得珍惜。感恩,不仅是一种心态,更是一种美德。一次,美国前总统罗斯福家失盗,被偷去了许多东西,一位朋友闻讯后,忙写信安慰他,劝他不必太介意。罗斯福给朋友写了一封回信:“亲爱的朋友,谢谢你来信安慰我,我现在很安全。

感谢上帝:由于榜首,贼偷去的是我的东西,而没有损伤我的生命;第二,贼只偷去我部分东西,而不是悉数;第三,最值得庆幸的是,做贼的是他,而不是我。”对任何一个人来说,失盗绝对是不幸的事。可是罗斯福却从中找出感恩的理由,他的优秀品格和处世哲学,不正是提醒咱们要学会感恩吗?人生不会一帆风顺,咱们会遇到种种挫折和失利。假如咱们不敢勇敢地面临,奔放地处理,而是一味地抱怨日子,这只会使自己变得消沉、精神萎顿。

具有一颗感恩的心,像罗斯福那样换种视点去看待人生的失意和不幸,你就会总会保持健康的心态、完美的品格和进取的信仰。英国作家萨克雷说:“日子便是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。”你感恩日子,日子将赐予你绚烂的阳光;你不感恩,只知抱怨,就只会终日无所成,沦完工愤世嫉俗!感恩并是要你给自己心理安慰,它也不是对现实的躲避。感恩,是一种歌唱日子的方式,它来自对日子的爱与希望。

净空法师---永久日子在感恩的国际我写了六句话,诸位都看到过,「永久日子在感恩的国际」。赶咱们走的,消除咱们道场的,是咱们的恩人。咱们做得不错,做得很好,就像三武一宗相同,把佛法灭掉来考验佛弟子,你们是真佛弟子仍是假佛弟子。真佛弟子不争,假佛弟子一定抗议,一定要告状、要抢夺,那是假的,不是真的,为什么?你没有放下。

咱们永久要记住,这是给咱们的考试,看看咱们学习的功夫够不行,功夫不到家不来考试你,功夫到家才来给你考试。所以我这个六条。榜首个「感谢呵斥你的人」。他来批判你,他来责怪你,不一定是合理的,不一定入情入理,通通承受,没有话说,为什么?「他助长了你的定慧」。

在这时分看你有没有定功,你是不是心浮气躁,是不是怒火中烧,那没用,你考试得零分,你失利了。看看你有没有才智,定生慧,心里有心情,生烦恼,不生才智。咱们假如用这个心态处事待人接物,你的道业、你的才智天天增加,那便是惠能大师的话,惠能见五祖说「弟子心中常生才智」,他怎么知道他常生才智?批判他的人太多,骂他的人太多,看不起他的人太多,缓慢他的人太多。没有念过书,是个樵夫砍柴的,到这个寺院里边来,谁瞧得起他?他能够说一句他常生才智,你就知道,他什么都能忍耐,而且怎么样?笑面临人。

人家给他批判一番,无理的批判,错误的批判,他还谢谢人家指导,这个了不得。到以后知道他是大彻大悟的人,你说那些当年批判的人心里惭不惭愧?才想到那时分恶言恶语恶情绪对待他,他对他那么恭顺,菩萨!要学!你的定慧在哪里长?就在这个当地长。平白无故无理的凌辱你,在这里头成就你的定慧,你要不要?你听了很不高兴,还要发脾气,还有仇恨心,乃至於还有报复心,完了,那错了;有报复心,冤冤相报,生生世世没完没了,这个不能不明白。第二个「感谢绊倒你的人」,他来妨碍你,不管你是为自己仍是为大众,你做一点功德,他妨碍,他不高兴,他看到不高兴,他要把你的功德给摧毁。

咱们要感谢他,「由于他强化了你的才能」,你的定慧、你的德能不断向上提高。绊倒怎么?还爬起来,爬起来更强壮,不是一倒永久倒了,不是。即使被人杀了,把你整个消除,有没有倒?没有,为什么?那是形相,形相是假的。这个国际消除了,他方国际我去了,我不断向上升,造罪业的人他不断往下降。

你不能够责怪他,你不能够仇恨他,你要怜悯他,感谢他协助,提高咱们。把我杀掉,我在这个国际死了,天上生了,你看不是把我升等了吗?咱们在台湾一个小道场,住的是公寓,面积只要二百五十坪,一坪是香港三十六尺,咱们只要二百多坪,所以面积不大。把咱们赶出去,咱们没法子,离开了,咱们到澳洲,现在咱们在澳洲的土地有三百英亩。一英亩是六个我国亩,差不多合我国亩有二千到三千亩,我国的亩。

假如咱们不离开台湾,永久便是二百五十坪。你看这不是把咱们提高了吗?咱们要用感恩的心对待他。咱们在这个国际被人驱逐出境,咱们到极乐国际去,咱们的活动空间是遍法界虚空界,你能不感谢这些人吗?所以往远看,往后面看,后福无穷。这说明为什么要感恩,感恩那些找咱们费事的人。

第三,「感谢遗弃你的人」,为什么?「由于他教导了你应该自立」。佛在经上告知咱们,诸佛菩萨叫「无依道人」,不依赖任何人,不依托任何势力。依什么?依自己的法性,自己的法性本自清净、本不生灭、本自具足、本无动摇、能生万法,所以佛称无依道人。咱们对他好,咱们对他效忠,他不满意,把你赶走,遗弃你,这是什么?缘不相同。

第四个「感谢抽打你的人」,为什么?「他消除了你的业障」。你做的是真正功德,一丝毫私心没有,一点为自己的想法都没有,反而遭人家抽打,你过去生中、这终身中所造的业障消除了。所以抽打咱们的人是恩人,他不抽打,我的业障消不掉。不能够有仇恨,不能躲避;我不承受,躲避,不能够,那你便是不承受消业障,那业障还在。

所以,要欢欢喜喜承受,这在人间讲是难事,醒悟的人说是应该做的,迷惑倒置他才有仇恨第五个「感谢诈骗你的人」,为什么?「增加你的见识」。阅历屡次的诈骗,你慢慢学聪明了,再诈骗你怎么样?随他去,我要有才能就让他骗。假如真的灵通因果,这是真的,因果里边跟咱们讲,咱们命里头有的,丢都丢不掉,命里头没有的,求也求不来。我命里有的他夺去,此生后世他还要还来的。

咱们要不要他还?要还那就还搞轮回,不要了,算了,施舍给他好了,咱们逾越了。咱们虽然不要他还,他有性罪,便是虽然他不要偿债,可是他还有罪业,没有说做作罪业没有果报的,没这个道理。所以不怕人诈骗,咱们对人要有决心,咱们讲经讲了多少次。谚语所谓「害人之心不行有,防人之心不行无」,我讲了多少次,防人之心也没有必要,你天天防人你多累,防什么!佛给咱们讲万法皆空,《般若经》给咱们讲「悉数法无悉数、究竟空、不行得」,你防什么?有防人之心,增加别离执着,谁吃亏?自己吃亏,别离执着妨碍你明心见性。

为什么你学佛见不了性,你的清净心不能现前,你的真挚意不能现前,大概便是常常有防人之心,错了。诸佛菩萨不要说,连阿罗汉,永久没有防人之心,为什么?人都是佛菩萨,只是有觉、有迷不相同。不管是迷、是觉,通通是佛菩萨,人性本善。假如你肯定这个事实真相(这是诸法实相)是真的,防人之心就除掉了,你说你多自在,多快乐。

诈骗我的,攫取我财产的,攫取我功名的,没关系,不要放在心上,他会还给你。你要是不舍的话,这个债你要不舍,来生后世遇到,他要加倍偿还,为什么?里边还有利息,谚语所谓放来生债,这个话里头有很深的道理在。后一条,「感谢损伤你的人」,为什么?「他磨炼了你的心志」。都是功德,没有相同不是功德,这是佛菩萨教咱们的。

咱们要是吃了亏,受了损伤,要是有仇恨,错了,你不是佛弟子,要有报复,你更不是佛弟子。你看看释迦牟尼佛在世,琉璃王,其时有一个国王,这个国也十分强盛,侵犯释迦牟尼佛的迦毗罗卫国。迦毗罗卫国没有才能反抗,只要躲避,这个国被他灭了,里边的公民被他杀了,释迦牟尼佛知道。其时像舍利弗、目犍连,实际上他们都是古佛再来,他们同台唱这场戏,他们也装着像咱们一般公民相同,有气愤、有报复。

向佛陀建议,咱们怎样维护这些公民,免除这个灾祸。世尊就说,这是定业,佛也没有办法改动众生的定业,他必需要受这个果报。佛讲这段作业的起因,宿世,不是这一世,释迦族是一群渔夫,打鱼的,是这么个行业,释迦族。他说有个很大的池塘,这里边鱼许多,这些渔夫把池塘的水放掉,把池塘的鱼一网打尽,当然也全都杀了,也全都把它们吃掉。

世尊说现在的琉璃王他们这群人,便是当年那个鱼塘的鱼,这一世他们得人身,释迦族那些渔夫也还不错,也树立一个小国。业因是在宿世,宿世你消除他,这终身他消除你,冤冤相报。假如还有仇恨,还不服,来生遇到的时分又要报回来,像拉锯战相同,生生世世两边都苦楚。佛把这个因说出来,咱们心平了,就没事了。

而目犍连有神通,咱们知道他是神通榜首,他用他的钵,把他的钵变得很大,救了释迦族五百人,装在钵里头,把这个钵送到忉利天。下面遭灾祸,国灭掉了,再把救的这些人拿回来,结果拿回来一看,钵里边的人没有了,是血水,都化掉了。佛就讲,定业!你没有才能救他,不是你把他移到其他当地就能流亡,不行,他的定业,逃不了的。这桩作业告知咱们,人生在世必修的功课,便是不跟悉数人结怨。

不管这个人凌辱也好,妨碍也好,找费事也好,都不能有冤仇。要用什么?要用善心、要用清净心、要用才智心来对待,体现在外面决定是真挚的感恩心。京ICP证号-1京网文【】号copy;;使用百度前必读|知道协议。

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